Чинопоследование «12 тропарей» в основных Типиконах студийской традиции

Авторы

DOI:

https://doi.org/10.54700/hc7vdc39

Ключевые слова:

Великая Пятница, Великие часы, Царские часы, византийское богослужение, Студийский устав, Студийско-Алексиевский Типикон, Евергетидский Типикон, Мессинский Типикон, Типикон Георгия Мтацминдели

Аннотация

В данной статье рассматривается дневное богослужение Великой Пятницы в студийской традиции. Обзор был проведен по основным памятникам, дошедшим до нашего времени, и по научной литературе, посвященной этому вопросу. Рассмотрено последование «12 тропарей» в их развитии и осмыслении в студийской традиции. Смыслы и структура Царских часов в монашеских византийских уставах меняются в отличие от их изначального предназначения. Центральная часть службы по-прежнему сохраняется в форме пения (чтения) псалмов, чтения пророчеств, Апостола и Евангелия, связанных со страданием Господа, а также пением древних иерусалимских тропарей в числе двенадцати. Однако положение этой службы, перенос ее на Великий Вторник в Студийско-Алексиевском Типиконе свидетельствует о заимствовании данной службы и о некотором второстепенном отношении к ней у ви­зантийских монахов.

Биография автора

  • Иерей Серафим Алпатов, Сретенская духовная академия

    Иерей Серафим Викторович Алпатов

    Магистр богословия, аспирант Московской духовной академии, старший преподаватель кафедры церковно-практических и общегуманитарных дисциплин Сретенской духовной академии (Россия)

Библиографические ссылки

Алпатов С. В., иерей. К вопросу о происхождении и развитии чинопоследования «Двенадцати тропарей» в иерусалимской традиции до X века // Сретенское слово. Москва : Изд-во Сретенской духовной академии, 2025. № 2 (14). С. 171–188.

Борисова Т. С. К вопросу о древнейшем текстологическом пласте служб Страстной недели (На материале Часов Великой Пятницы) // The Path of Cyril and Methodius — Spatial and Cultural Historical Dimensions. Bulgarian Academy of Sciences Cyrillo-Methodian Research Centre / Ed. by Slavia Barlieva, Veselka Zhelyazkova, Kamen Stanev. Sofia, 2023.

Диаковский Е. П. Последование часов и изобразительных: историческое исследование. Киев, 1913. С. 251.

Дмитриевский А. А. Богослужение в Русской Церкви за первые пять веков. Ч. 1 // Православный собеседник / Издание Казанской духовной академии. Казань, 1882.

Желтов М. С., Правдолюбов Сергий, прот. Богослужение Русской Церкви Х–ХХ вв. // Православная энциклопедия / Под общ. ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Москва : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2000. Т. 5: Бессонов-Бонвеч. 2002 (ОАО «Московские учебники и Картолитография»).

Желтов М. С. Ткаченко А. А. Великая Пятница // Православная энциклопедия. М., 2009. Т. 7.

Карабинов И. А. Постная Триодь. Санкт-Петербург, 1910.

Одинцов Н. Порядок общественнаго и частнаго богослужения в Древней России до XVI в.: церковно-историческое изследование. Санкт-Петербург, 1881.

Тутломина С. Н. Русские певческие Триоди древнейшей традиции / Дис. ... канд. искусствоведения. Санкт-Петербург, 2004.

Щепеткин А., диак. Уставные особенности богослужения в Русской Церкви XI–XIV вв. / Дис. … канд. теологии. Москва : ОЦАД, 2021.

Janeras S. Le vendredi-saint dans la tradition liturgique byzantine: structure et histoire de ses offices. Roma, 1988.

Загрузки

Опубликован

2026-03-27

Выпуск

Раздел

Практическая теология