The office of the Twelve Troparia in the main Typica of the Studite Tradition

Authors

DOI:

https://doi.org/10.54700/hc7vdc39

Keywords:

Great Friday, Great Hours, Royal Hours, Byzantine worship, Studite typica, Studite-Alexian Typicon, Evergetis Typicon, Messinian Typicon, Typicon of George Mtatsmindeli

Abstract

This article examines the daytime service of Great Friday in the Studite tradition. It reviews both the main ancient textual evidence, as well as the academic literature devoted to this issue. What comes into focus, is the development and understanding of the Office of the Twelve Troparia in the Studite tradition. The meaning and structure of the “Royal” hours in the monastic Byzantine typica change in contrast to their original purpose. The core of the service remains in the form of chanting psalms, reading prophecies, the Apostle and the Gospel — all connected with the suffering of the Lord, as well as singing the ancient Jerusalem troparia in the number of twelve. However, the position of this service, its transfer to Great Tuesday in the Studite-Alexian Typicon, testifies to its borrowed character and to its treatment as a secondary service on behalf of the Byzantine monks. 

Author Biography

  • Priest Serafim Alpatov, Sretensky Theological Academy

    Иерей Серафим Викторович Алпатов

    Магистр богословия, аспирант Московской духовной академии,  старший преподаватель кафедры церковно-практических и общегуманитарных дисциплин Сретенской духовной академии (Россия)

References

Алпатов С. В., иерей. К вопросу о происхождении и развитии чинопоследования «Двенадцати тропарей» в иерусалимской традиции до X века // Сретенское слово. Москва : Изд-во Сретенской духовной академии, 2025. № 2 (14). С. 171–188.

Борисова Т. С. К вопросу о древнейшем текстологическом пласте служб Страстной недели (На материале Часов Великой Пятницы) // The Path of Cyril and Methodius — Spatial and Cultural Historical Dimensions. Bulgarian Academy of Sciences Cyrillo-Methodian Research Centre / Ed. by Slavia Barlieva, Veselka Zhelyazkova, Kamen Stanev. Sofia, 2023.

Диаковский Е. П. Последование часов и изобразительных: историческое исследование. Киев, 1913. С. 251.

Дмитриевский А. А. Богослужение в Русской Церкви за первые пять веков. Ч. 1 // Православный собеседник / Издание Казанской духовной академии. Казань, 1882.

Желтов М. С., Правдолюбов Сергий, прот. Богослужение Русской Церкви Х–ХХ вв. // Православная энциклопедия / Под общ. ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Москва : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2000. Т. 5: Бессонов-Бонвеч. 2002 (ОАО «Московские учебники и Картолитография»).

Желтов М. С. Ткаченко А. А. Великая Пятница // Православная энциклопедия. М., 2009. Т. 7.

Карабинов И. А. Постная Триодь. Санкт-Петербург, 1910.

Одинцов Н. Порядок общественнаго и частнаго богослужения в Древней России до XVI в.: церковно-историческое изследование. Санкт-Петербург, 1881.

Тутломина С. Н. Русские певческие Триоди древнейшей традиции / Дис. ... канд. искусствоведения. Санкт-Петербург, 2004.

Щепеткин А., диак. Уставные особенности богослужения в Русской Церкви XI–XIV вв. / Дис. … канд. теологии. Москва : ОЦАД, 2021.

Janeras S. Le vendredi-saint dans la tradition liturgique byzantine: structure et histoire de ses offices. Roma, 1988.

Downloads

Published

2026-03-27

Issue

Section

Practical Theology